ROSA INFRA - первая группа в России, которая играет в стиле Инфра-Метал - новое музыкальное направление c предельно низким строем, частым применением диссонансов и атональных мелодий, как в партиях инструментов, так и в вокальных линиях. И в целом для стиля Инфра-Метал характерна очень тяжеловесная и мрачная атмосфера, берущая начало в индустриальных музыкальных экспериментах 80-х годов. А так же Инфра-Метал впитал в себя веяния таких композиторов-авангардистов начала 20-го века, как Арнольд Шенберг, Антон Веберн и Игорь Стравинский.

​Конечно, новое не может возникнуть из пустоты, любые новаторские для своей эпохи музыкальные направления возникали на основе одного или нескольких старых, развивая их, либо им себя противопоставляя. Вдохновляемая такими направлениями, как Death Metal, Industrial, Math-Metal, группа создает на их фундаменте новый супертяжелый сплав и именует его Infra-Metal. Стиль Роза Инфра базируется на сверхнизком и экстремально тяжеловесном звучании музыкальных инструментов, авангардных риффах, исполняемых на двух басах, атональных и диссонансных мелодиях, на низком и сильном вокале(бас-баритон) диапазоном в 2,5 октавы, так же использующим и экстремальные техники исполнения.

Но любая рок- или метал-группа – это не просто музыка...это прежде всего бунт…бунт против закостенелости и несправедливостей в обществе, бунт за свободу мысли и индивидуальности. Это базовая основа жанра. И такая группа не может существовать без идеологической сердцевины – того или иного послания, которое участники коллектива передают через свою музыку и тексты. В своем творчестве Роза Инфра выражают протест против господства транснациональных корпораций и того всеобъемлющего культа потребления, которым охвачена массовая культура(в том числе и внутри тяжелых жанров музыки). Роза Инфра в своих песнях(исполняемых сугубо на русском языке) протестуют против духовной слепоты и господства плотского среди людей, порожденного тем самым культом потребления. Протестуют против феномена эпидемии гипер-нарциссизма(самолюбования). Группа в своих текстах поднимает вопросы веры и духовности, при этом не ограничивая себя рамками определенной конфессии или философии, продвигая идею индивидуального познания и самосозерцания.